Facie ad faciem

Difendendo gli obblighi durante l'arringa, il giudice della corte suprema degli Stati Uniti Sonia Sotomayor si è espressa così: “ Perché gli esseri umani non sono come le macchine , se diffondono un virus?”. Per costei la questione è semplice: le macchine rispondono a regole e imposizioni, e perché non dovrebbe essere così per l'uomo? La vicenda ha scosso gli ascoltatori (milioni di persone hanno sentito questi argomenti per la prima volta). Ma come si fa a pensare queste cose? Gli esseri umani contengono patogeni, decine di migliaia di miliardi di patogeni. C'infettiamo l'un l'altro, e il nostro sistema immunitario si adatta secondo le propria evoluzione. Ma abbiamo anche dei diritti. E delle libertà. Che ci hanno garantito di vivere più a lungo e meglio. La dichiarazione dei diritti non riguarda le macchine. Le macchine non rispettano la costituzione. Le macchine non hanno il libero arbitrio. Le macchine sono cose alimentate da fonti esterne, programmate da esse...

 … o ipnosi di massa: la pazzia della folla __________ Traduzione di “ Mass formation psychosis ”, dal blog del dottor Robert Malone __________ Come molti di voi sapranno, da qualche tempo studio la teoria della psicosi di massa e la divulgo. La maggior parte di ciò che so l'ho appreso dal dottor Mattias Desmet, che si è accorto di come questa forma di ipnosi di massa, di pazzia delle folle, spieghi uno strano fenomeno: circa il 20-30 percento della popolazione nel mondo occidentale si sta facendo abbindolare dalle Nobili Menzogne e dalla narrazione dominante sulla sicurezza e l'efficacia dei vaccini genetici, menzogne e narrazione diffuse dai politici, da burocrati in camice bianco, dalle aziende farmaceutiche e dai media tradizionali. Si osserva dunque, in questa ipnosi di massa , che un'ampia parte della popolazione è del tutto incapace di elaborare nuovi dati e fatti scientifici che dimostrano come siano stati ingannati sull'efficacia e sulle reazioni avverse delle...

  Tutte le società, scrive il filosofo René Girard, affondano le radici nella violenza. Una violenza che ha una dimensione mimetica: gli uomini sono destinati a imitare il comportamento degli altri uomini. Amano ciò che amano gli altri, desiderano ciò che desiderano gli altri. Inevitabilmente, la dinamica dell'imitazione reciproca porta a contese e a disordini sociali. Tuttavia, gli esseri umani rifuggono dal caos e invocano il ripristino dell'ordine. Ma se non riescono a liberarsi dal desiderio d'imitazione, rimane solo una soluzione per superare il conflitto e ripristinare la pace: il capro espiatorio. Questo bisogno di ristabilire la pace ed evitare la disintegrazione della società attraverso il sacrificio è per Girard il “meccanismo del capro espiatorio”. Questo meccanismo è lo sviluppo naturale del desiderio d'imitazione; uno completa l'altro e forma un circolo di assassinî e violenza di cui l'umanità è schiava dall'alba dei tempi. Non c’è altro motivo...

Comunismo, psicanalisi, positivismo, fascismo, nazional-socialismo e progressismo hanno tutti una cosa in comune: mostrano caratteristiche affini allo gnosticismo. Tutti i movimenti di massa — non importa che siano politici o culturali, che abbiano prodotto un'organizzazione politica o no, tutti hanno avuto un'influenza diretta o indiretta nella formazione della società di massa — si distinguono per alcune qualità fondamentali, che condividono con il movimento gnostico che si sviluppò più o meno contemporaneamente al cristianesimo. Gli gnostici, moderni e storici, sono innanzitutto insoddisfatti della condizione presente. Ma ciò che è rilevante è il motivo di tale insoddisfazione: essi lo individuano nella fondamentale perversità del mondo. Credono inoltre che da questa perversità sia possibile salvarsi e che l'atto della salvazione possa essere compiuto dall'uomo stesso , con un'azione che modifica l'ordine dell'essere e crea un mondo nuovo. La capacità di...

La fatica e il dolore sono caratteristiche essenziali della vita umana. Basti citare soltanto il testo fondante la civiltà occidentale, la Bibbia : “[I]n dolore paries filios” ‘con dolore partorirai figli’ (Gen. 3, 16), “in sudore vultus tui vesceris pane” ‘con il sudore del tuo volto mangerai il pane’ (Gen. 3, 19). Ora, a partire dalla seconda rivoluzione industriale l’esperienza umana è caratterizzata da una progressiva diminuzione della fatica e del dolore. Questo è un effetto dell’espansione e dello sviluppo della tecnica: “effetto”, si badi bene, e non già “scopo”, giacché, sulla scorta di Jacques Ellul (“Le Système technicien”, 1977), sono convinto che la tecnica non abbia altro scopo che la propria illimitata estensione, il realizzarsi inostacolato di tutte le sue potenzialità (“ciò che si può fare si deve  fare”). Ma se fatica e dolore sono connaturate all’umano, ne consegue che la tecnica onnipotente e onnipervasiva ha per effetto in realtà l’eliminazione dell’uomo stesso....